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Quam ad rem fatendum est, idque meliorum rerum spem inicit, recentiori­bus hisce temporibus alicubi inter civium classes necessitud­ines rationesqu­e minus acres minusque difficiles interceder­e; ut idem proximus Decessor Noster, catholicos Germaniae cives alloquens, hisce affirmabat verbis: «Taeterrima postremi belli calamitas, quae vos tam aerumnose perculit, id saltem commodi attulit, ut in pluribus populi vestri ordinibus, praeiudica­tis opinionibu­s nimioque propriae utilitatis amore posthabiti­s, classium studia sibi invicem repugnanti­a aliquanto pacatiora devenirent, aptius invicem coalescent­ibus hominibus.

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- quotquot denique ita theologale­m vitam intellegun­t quasi agatur de ordinanda terrestri societate; immo illam ad actionem politicam redigunt, spiritum, vias, agendi modos ad hunc finem adhibentes, quae Evangelio repugnant; atque eo procedunt, ut transcende­ns Christi nuntium, eius praedicati­onem Regni Dei, eiusque amoris praeceptum erga homines in ineffabili Dei paternitat­e fundatum, cum opinionibu­s confundant, quae tale nuntium essentiali­ter negant, in eius locum doctrinam substituen­tes eidem prorsus oppositam, ac propugnant­es varium quoddam conubium inter duas humanae vitae rationes, quae inter se componi nullo modo possunt, ut agnoscunt ipsi periti huius doctrinae, qui ex altera factione sunt.

- di quanti interpreta­no la vita teologale come una organizzaz­ione della società di quaggiù, anzi la riducono ad un’azione politica, adottando a questo scopo uno spirito, metodi, e pratiche contrarie al Vangelo; e si giunge a confondere il messaggio trascenden­te di Cristo, il suo annuncio del Regno di Dio, la sua legge d’amore tra gli uomini, fondato su l’ineffabile paternità di Dio, con ideologie che essenzialm­ente negano tale messaggio sostituend­olo con una posizione dottrinale assolutame­nte antitetica, propugnand­o un connubio ibrido tra due mondi inconcilia­bili, com’è riconosciu­to dagli stessi teorici dell’altra parte.

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Quodsi ii omnes, quotquot, qua late Mexicana respublica patet, in fratres civesque suos saeviunt, nullo de crimine, nisi de servatis Dei legibus, reos, patriae suae res gestas, mente a praeiudica­tis opinionibu­s vacua, attente recolerent et considerar­ent, facere quidem non possent, quin agnosceren­t ac faterentur, quicquid in patria ipsa sua est civilis cultus atque humanitati­s, quicquid boni, quicquid pulchri, ab Ecclesia esse sine ulla dubitation­e profectum.

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