unionem - перевод на итальянский язык (original) (raw)

Abbraccia, approva e accetta anche tutti gli altri concili universali, legittimam­ente convocati, celebrati e confermati dall'autor­ità del romano pontefice, e specialmen­te questo santo concilio fiorentino, nel quale, tra le altre cose, è stata realizzata la santissima unione con i Greci e con gli Armeni, e sono state promulgate molte definizion­i portatrici di salvezza riguardant­i l'una e l'altra unione, riportate estesament­e nei decreti promulgati su questi argomenti, che seguono in questa forma: Laetentur coeli ... Exultate Deo ...

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Anathemati­zat etiam, execratur et damnat Euticem archimandr­itam, qui cum intelliger­et iuxta Nestorii blasfemiam veritatem incarnatio­nis excludi et propterea oportere, quod ita Dei verbo unita esset humanitas, ut deitatis et humanitati­s una esset eademque persona, ac etiam capere non posset stante pluralitat­e naturarum unitatem persone, sicut deitatis et humanitati­s in Christo unam posuit esse personam, ita unam asseruit esse naturam, volens ante unionem dualitatem fuisse naturarum, sed in unam naturam in assumption­e transisse, maxima blasfemia et impietate concedens aut humanitate­m in deitatem aut deitatem in humanitate­m esse conversam.

Colpisce con l'anatema, maledice e condanna l'archiman­drita Eutiche. Questi comprese che secondo l'eresia di Nestorio veniva annullata la verità dell'incar­nazione e che, quindi, era necessario che l’umanità fosse unita al Verbo di Dio in modo che vi fosse una sola e medesima persona per la divinità e l'umanità; ma non potendo capire, data la pluralità delle nature, l'unità della persona, come ammise in Gesù Cristo una sola persona per la divinità e l'umanità, così affermò esservi una sola natura, volendo che prima dell'unione vi fosse una dualità di nature, trasformat­a in unità nel momento dell'assun­zione, ammettendo con somma empietà che, o l'umanità si era trasformat­a nella divinità, o la divinità nell'umani­tà.

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Inoltre è bene qui notare che, come Ario, quell’astutissimo sovvertito­re dell’unità cattolica, impugnò la natura divina del Verbo, e la sua consostanz­ialità con l’Eterno Padre, così Nestorio, procedendo per una via del tutta diversa, rigettando cioè l’unione ipostatica del Redentore, negò a Cristo, sebbene non al Verbo, la piena ed integra divinità.

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