Positivismo Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

This study aims to analyze a few theories related to the judicial decision and rules, such as the pragmatic theory, positivism and the structuring legal theory. After that, we will match these theories, verifying the consequences of their... more

This study aims to analyze a few theories related to the judicial decision and
rules, such as the pragmatic theory, positivism and the structuring legal theory. After
that, we will match these theories, verifying the consequences of their implementation.

El presente trabajo pretende construir y visibilizar algunos vínculos posibles entre Salud Mental Comunitaria y Pedagogías Críticas, en pos de elaborar una urdimbre epistémico-política desde la cual aportar a las Ciencias Sociales y al... more

El presente trabajo pretende construir y visibilizar algunos vínculos posibles entre Salud Mental Comunitaria y Pedagogías Críticas, en pos de elaborar una urdimbre epistémico-política desde la cual aportar a las Ciencias Sociales y al pluralismo epistemológico. Para ello, tomo como anclaje tanto el marco conceptual de la Salud Mental como el marco teórico de las Pedagogías Críticas. Comprendo a la salud como un derecho humano, que a su vez abarca el derecho al trabajo, el derecho a la educación, a una vida digna, a una vivienda, etc. Asimismo, comprendo a la educación como un derecho y en tanto acto político, según el planteo de Paulo Freire, Henry Giroux, Peter McLaren, y Pedro Enriquez. Uno de los sentidos desde los cuales es posible comprender a la Salud Mental Comunitaria es pretender y contribuir a ésta en tanto campo pluridisciplinar en constante construcción, con la posibilidad de estructurarla a partir de prácticas, saberes, reflexiones y articulaciones desde un enfoque integral/integrador del ser humano, en consonancia con la perspectiva de derechos. Algunos vínculos posibles entre Salud Mental y Pedagogías Críticas son: 1) La preponderancia de una perspectiva no positivista en la construcción de conocimiento. 2) Hegemonía y contrahegemonía en prácticas de salud y educación. 3) La construcción colectiva del conocimiento. 4) La importancia otorgada al tejido comunitario y los vínculos. Es así como en este trabajo se aborda y desarrolla, por ejemplo, la noción de hegemonía y contrahegemonía y se analiza la existencia del positivismo que penetra y atraviesa hegemónicamente tanto el campo de la salud como el de la educación, a la vez que se propone en contraposición los saberes y prácticas de la Salud Mental y las Pedagogías Críticas.

Hans Kelsen é considerado um dos principais agentes para a transformação e compreensão do Direito enquanto Ciência, sendo sua obra Teoria Pura do Direito uma das mais notáveis e discutidas no contexto jurídico brasileiro contemporâneo,... more

Hans Kelsen é considerado um dos principais agentes para a transformação e compreensão do Direito enquanto Ciência, sendo sua obra Teoria Pura do Direito uma das mais notáveis e discutidas no contexto jurídico brasileiro contemporâneo, fomentando uma série de debates entre os defensores e os críticos do pensamento de Kelsen. O artigo busca analisar a obra de Hans Kelsen e sua teoria acerca da pureza do Direito sob a ótica do positivismo (normativismo) jurídico, verificando quais os principais impactos da correlação entre o positivismo jurídico e a teoria pura do direito de Kelsen sob a ótica dos estudos jurídicos da atualidade. Leva-se em consideração, para tanto, a discussão mais atual sobre a norma básica (fundamental e hipotética), central no pensamento kelseniano. Com ênfase, discute-se a problemática da norma básica de Kelsen, questionando o seu fundamento de validade filosófico: é ela um fundamento jusnaturalista ou positivista? A hipótese preliminar apresentada implica em refletir que, enquanto hipotética, pressuposta e fundamental, a norma básica seria uma espécie de norma metafísica que confere validade ao ordenamento jurídico, isto é, seria um fundamento jusnaturalista para o positivismo kelseniano. Para tanto o método de abordagem utilizado na pesquisa foi o hipotético-dedutivo, com o método de procedimento monográfico, juntamente com a técnica de pesquisa de documentação indireta.

En este artículo reflexiono sobre la última cursada del primer cuatrimestre de 2020, especialmente sobre una imagen del docente aún muy presente en la actualidad: aquel personaje subido a una tarima, carente de emociones, que establece... more

En este artículo reflexiono sobre la última cursada del primer cuatrimestre de 2020, especialmente sobre una imagen del docente aún muy presente en la actualidad: aquel personaje subido a una tarima, carente de emociones, que establece una distancia entre docente y estudiantes.

Many 19th century Latin American intellectuals adapted the philosophy of positivism to address the pressing problems of nation-building and respond to the demands of their own social and political contexts, making positivism the second... more

Many 19th century Latin American intellectuals adapted the philosophy of positivism to address the pressing problems of nation-building and respond to the demands of their own social and political contexts, making positivism the second most influential tradition in the history of Latin American philosophy, after scholasticism. Since a comprehensive survey of positivism’s role across Latin American and Latinx philosophy would require multiple books, this chapter presents the history of positivism and its transformations in Mexican and Chicanx philosophies, proceeding chronologically and focusing on these representative thinkers: Auguste Comte (1798-1857), Gabino Barreda (1818-1881), Justo Sierra (1848-1912), José Vasconcelos (1882-1959), Antonio Caso (1883-1946), and Gloria Anzaldúa (1942-2004). We pay special attention to how positivism was used to build the Mexican nation and reconstruct Mexican identity through education, creating philosophical debates about the relationships among science, religion, morality, education, race, economic progress, and national development. These debates continue to resonate as we think critically about the respective roles of scientific education—then called “positive” education, now “STEM” education—and moral education in the curricula used to educate a country’s youth while reconstructing their ethnoracial and national identities.

Neste trabalho pretendo, em um primeiro momento, mostrar como a tese da separação pode – ao menos em uma versão geral – ser discutível como tese central para diferenciar positivistas de não positivistas; depois, na segunda parte desta... more

Neste trabalho pretendo, em um primeiro momento, mostrar como a tese da separação pode – ao menos em uma versão geral – ser discutível como tese central para diferenciar positivistas de não positivistas; depois, na segunda parte desta exposição, quero apresentar e tecer breves comentários sobre a dimensão metodológica do debate sobre a natureza do direito. Neste momento, tenho dois objetivos. Em primeiro lugar, pretendo justificar por que as associações positivismo/descritivimo e não positivismo/normativismo são inadequadas; em segundo, quero mostrar como a proposta de Alexy pode contribuir para desfazer essas confusas associações; em um terceiro momento, finalmente, pretendo mostrar como a tese da dupla natureza do direito, entendida como um argumento metodológico – e não substantivo sobre propriedades essenciais do direito –, pode ser útil para que se possa entender melhor o projeto filosófico de Alexy e rebater algumas objeções.

Palavras-chave: Positivismo Inclusivo. Árvore viva. Critério moral. O presente trabalho tem como objetivo demonstrar a existência de uma conexão entra a teoria do Direito (positivismo jurídico inclusivo) e a teoria constitucional (árvore... more

Palavras-chave: Positivismo Inclusivo. Árvore viva. Critério moral. O presente trabalho tem como objetivo demonstrar a existência de uma conexão entra a teoria do Direito (positivismo jurídico inclusivo) e a teoria constitucional (árvore viva) formuladas, respectivamente, nas obras Inclusive Legal Positivism e A Common Law Theory of Judicial Review: The Living Tree, ambas da autoria de Wilfrid J. Waluchow. Uma das teses levantadas por Waluchow em sua defesa do positivismo jurídico inclusivo é que uma teoria do direito (uma teoria que descreve o que é e qual a natureza do direito) não se confunde, porém exerce influência sobre e se relaciona, com uma teoria do julgamento (isto é, uma teoria sobre a aplicação do direito). Ocorre que o próprio autor não se dedica senão brevemente sobre a questão de identificar quais as implicações que sua versão do positivismo inclusivo teria sobre uma possível teoria do julgamento, mesmo porque nunca foi este seu objetivo central. Uma vez que sua teoria da árvore viva repercute fortemente na questão da compreensão e da legitimidade da jurisdição constitucional, pode-se questionar se entre essas duas partes de sua obra há algum tipo de ligação, de modo a verificar se há um nexo de continuidade ou não. Esta parece ser uma questão ainda pouco explorara na bibliografia disponível a respeito do pensamento de Waluchow. Para levar adiante tal investigação, toma-se como referência, além das duas importantes obras já citadas, alguns de seus artigos anteriores, nos quais suas ideias já apareciam de forma latente. De forma adicional, textos de alguns dos autores com quem ele dialoga. Diante do exposto, o trabalho defende uma hipótese: as duas teorias desenvolvidas por Waluchow estabelecem entre si um vínculo de complementaridade, no sentido que os insights fundamentais de uma e de outra endossam e reforçam uns aos outros.

El presente trabajo explora una posibilidad de diálogo entre dos posiciones tradicionalmente asumidas en debate y antagonismo en las Relaciones Internacionales (RI): positivismo y post-positivismo. Así mismo, tiene como objetivos... more

El presente trabajo explora una posibilidad de diálogo entre dos posiciones tradicionalmente asumidas en debate y antagonismo en las Relaciones Internacionales (RI): positivismo y post-positivismo. Así mismo, tiene como objetivos particulares presentar brevemente cuáles son los debates tradicionales, los antecedentes del debate entre positivismo y post-positivismo, el eventual diálogo entre éstos, la literatura escrita al respecto y su aplicabilidad práctica a temas o problemas del mundo real. Se ofrece un cuadro con las características -comparables- de ambas posiciones que podrían ayudar al estudiante a utilizar de una manera dialógica las teorías de RI.

_The Physiology of Love and Other Writings_ is the first English annotated collection of Mantegazza’s selected works. In my extensive introductory essay, Mantegazza’s hybrid contributions from fiction, travel-writing, and ethnography to... more

_The Physiology of Love and Other Writings_ is the first English annotated collection of Mantegazza’s selected works. In my extensive introductory essay, Mantegazza’s hybrid contributions from fiction, travel-writing, and ethnography to physiology, medicine, and politics are reevaluated as instances of a proto-cultural-studies approach attuned to the cross-fertilization of disciplines and the circulation of ideas in a period of European intellectual history that defied the notion of specialization.
Table of contents:
The Physiology of Love
And Selections from:
On The Hygienic and Medicinal Virtues of the Coca Plant and on Nervine Nourishment in General
One Day in Madeira
A Voyage to Lapland with my Friend Stephen Sommier
India
Epicurus: Essay in a Physiology of the Beautiful
The Neurosic Century
The Tartuffe Century
Head: Or, Sowing Ideas to Create New Deeds
Political Memoirs of a Foot Soldier in the Italian Parliament
The Year 3000: A Dream
The Psychology of Translation

Luigi Capuana believed in the immortality of the soul as conceived by theosophical theories, as well as in the perceptibility of the manifestations of the spirits. At the same time, his short stories and essays reflect his faith in the... more

Luigi Capuana believed in the immortality of the soul as conceived by theosophical theories, as well as in the perceptibility of the manifestations of the spirits. At the same time, his short stories and essays reflect his faith in the positivistic approach and in experimental sciences. During a period that sees the proliferation of seances evoking spirits, Capuana writes his only four short stories that depict the perceptible manifestation of a ghost. In “Creazione” (1901), “La evocatrice” and “Forze occulte” (1902), and “Un vampiro” (1904), the spirits appear and show a noticeable originality when compared to the ones that haunt contemporary ghost stories. By examining the structure of the mystery through Freud’s “uncanny”, and by exploring the content of the stories through Capuana’s key science concepts, the analysis will demonstrate how the subtraction of mystery as well as the reflection on science create a common literary ground where Spiritism and Positivism can surprisingly coexist. On that ground, the scientific openness to the discoveries of the Twentieth Century emerges with the strength of reassuring ghosts.

Questo saggio prende in considerazione la funzione che il positivismo ottocentesco e la poetica naturalistica ad esso ispirata hanno nell'opera di Federico De Roberto, in particolare nel romanzo I Viceré. Il positivismo non è qui... more

Questo saggio prende in considerazione la funzione che il positivismo ottocentesco e la poetica naturalistica ad esso ispirata hanno nell'opera di Federico De Roberto, in particolare nel romanzo I Viceré. Il positivismo non è qui presentato come un paradigma monolitico, ma come un campo di tensioni epistemologiche che rende conto, al proprio interno, della crisi dell'oggettività sperimentale. Ne I Viceré, a fare le spese di una tale crisi è la nozione naturalistica e zoliana d'ereditarietà, che tuttavia non scompare dal romanzo ma vi riveste un'importante funzione retorica. Questa funzione risulta preliminare a una riflessione condotta nelle pagine conclusive del romanzo-sul vuoto costitutivo del potere politico. Tale vuoto, percepito da De Roberto alla fine dell'800, sembra anticipare inquietudini che caratterizzeranno la politica italiana da lì a pochi decenni.

Por "cientificismo" refiro-me à tese de que todos os problemas cognitivos são melhores resolvidos adotando uma abordagem científica, também chamada de "método científico", "espírito da ciência" e "atitude científica". Embora a maioria dos... more

Por "cientificismo" refiro-me à tese de que todos os problemas cognitivos são melhores resolvidos adotando uma abordagem científica, também chamada de "método científico", "espírito da ciência" e "atitude científica". Embora a maioria dos filósofos contemporâneos rejeite o cientificismo, é provável que todos os cientistas o pratiquem, mesmo aqueles que nunca se depararam com a palavra. Este artigo oferece uma defesa de um tipo particular de cientificismo: a visão de que a ciência é o tipo mais verdadeiro e profundo de conhecimento da natureza e da sociedade.

Domingo Faustino Sarmiento, José Martí y José Enrique Rodó dedicaron su vida a la construcción de la patria, como lo había hecho su mentor, Bolívar, y todos ellos vieron en la literatura y en el periodismo literario una forma de... more

Domingo Faustino Sarmiento, José Martí y José Enrique Rodó dedicaron
su vida a la construcción de la patria, como lo había hecho su mentor, Bolívar,
y todos ellos vieron en la literatura y en el periodismo literario una forma
de servicio a la nación. Sarmiento, Martí y Rodó fueron tocados asimismo por
el regeneracionismo y el positivismo, o, si se quiere, en el caso de los dos primeros,
por un romanticismo de acción, alejado del europeo. En el presente ensayo
pretendemos analizar y contrastar las ideas que para la construcción de la
nación fueron forjando Sarmiento, Martí y Rodó, sobre el hispanismo, el indigenismo
y el americanismo, teniendo todos ellos, como modelo, el proyecto
de Bolívar.

El trabajo explora el carácter peculiar que adquiere el laicismo en el Ecuador como concepto central de la reforma educativa que surge de la revolución liberal de 1895 y se despliega en las dos primeras décadas del siglo XX. En tal... more

El trabajo explora el carácter peculiar que adquiere el laicismo en el Ecuador como concepto central de la reforma educativa que surge de la revolución liberal de 1895 y se despliega en las dos primeras décadas del siglo XX. En tal contexto, se analizan las imbricaciones entre las concepciones de “educación laica” y “educación pública”, presentes en los marcos legales y el nuevo aparato educativo, así como las polémicas acerca de los niveles de secularización del nuevo sistema escolar y la perpetuación de formas sacralizadas de representación. Se identifica la apropiación del laicismo en el discurso pedagógico del maestro normalista y en la consolidación de su identidad social y profesional.

*Volumen intermedio EL DISCURSO SOBRE EL ESPIRITU POSITIVO, publicado en 1844 como introducción a un «Tratado filosófico de astronomía popular», es una incomparable exposición, a la vez densa y clara, del pensamiento de AUGUSTO COMTE... more

*Volumen intermedio EL DISCURSO SOBRE EL ESPIRITU POSITIVO, publicado en 1844 como introducción a un «Tratado filosófico de astronomía popular», es una incomparable exposición, a la vez densa y clara, del pensamiento de AUGUSTO COMTE (1798-1857), fundador y maestro de una de las corrientes filosóficas que dominaron el siglo XIX. Obra de madurez, posterior al «Sistema d~ filosofía positiva», encierra vigorosamente los momentos fundamentales de las concepciones comtianas y los agrupa en páginas tan escasas como concisas y trasparentes. Como indica JULIAN MARIAS, prologuista y traductor del volumen, «la peregrina suerte del positivismo, al querer convertirlo en casi-religión;' ha hecho que llegue, sobre todo, a nosotros • > jerarquizado y hieratizado, y que se desvanezca toda la sustancia filosófica que pueda tener; conviene, pues, volver. a las fuentes vivas para entender qué han sido la filosofía y el mundo después del Idealismo alemán». Por lo demás, hay en la obra de Comte, aparte de su estricta intención filosófica y de sus concepciones sobre los estadios del progreso de la humanidad, una visión de la realidad histórica, un intento de sociología e-ideas claras sobre la política de su época «y acaso, también, de la nuestra». El libro de bolsillo Alianza Editorial

La ciencia como actividad humana que amalgama el conocimiento o estado del arte en determinadas disciplinas se enmarca en modelo, visión o perspectivas que le son propias. Ellas se conocen como paradigmas que son medio por el cual una... more

La ciencia como actividad humana que amalgama el conocimiento o estado del arte en determinadas disciplinas se enmarca en modelo, visión o perspectivas que le son propias. Ellas se conocen como paradigmas que son medio por el cual una comunidad científica desarrolla sus trabajos de investigación. Como se comenta en este trabajo, el paradigma dominante en buena parte del siglo XX fue el denominado “Positivista”. El mismo de uso extendió derivó en un conjunto de debilidades que se asoman en el presente documento y obligaron a una búsqueda de otros que culminaron con la adopción de otro conocido como “Emergente”, “Holístico”, “Pos positivista” o “Sistemático”.

El presente trabajo busca rastrear las tempranas críticas a la psicología realizadas por Michel Foucault durante los años 1954-1957 (es decir, sus publicaciones anteriores a “Historia de la locura” en 1961). Para ello, realizaremos un... more

El presente trabajo busca rastrear las tempranas críticas a la psicología realizadas por Michel Foucault durante los años 1954-1957 (es decir, sus publicaciones anteriores a “Historia de la locura” en 1961). Para ello, realizaremos un análisis de sus cuatro obras pre-doctorales. Encontraremos allí una amplia serie de críticas que van desde la cosificación de la entidad mórbida por el abordaje positivista de la psicología y el olvido de la historicidad del hombre, al ejercicio de las prácticas psicológicas en un contexto social necesariamente alienante. En un segundo momento se destacará el fuerte carácter programático de estos textos, en tanto Foucault antepone a dichas críticas una verdadera psicología, un camino que la psicología debe seguir para superar su estado actual. Dicho programa será diferente en cada uno de los textos, abogando en unos por una analítica existencial, en otros por una psicología marxista-pavloviana y en otros por una psicología que retome su negatividad constitutiva y permita realizar un análisis del hombre. Finalmente, concluiremos demostrando cómo este último punto se haya presente en “Historia de la locura”.

Para propósitos del curso de Principios de Sociología, estaremos estudiando y analizando varios eventos que surgieron en el siglo 18, también discutiremos la aparición de grandes figuras de suma importancia para entender la rama de la... more

Para propósitos del curso de Principios de Sociología, estaremos estudiando y analizando varios eventos que surgieron en el siglo 18, también discutiremos la aparición de grandes figuras de suma importancia para entender la rama de la sociología de manera completa. Es importante aprender y analizar la sociología desde sus principios y conocer los grandes influyentes de la misma pero, también es importante conocer los eventos que inspiraron e influyeron las ideologías y pensamientos de figuras como Saint Simone y Augusto Comte que son las que estaremos analizando y discutiendo.

En este capítulo se reconstruye el argumento del filósofo mexicano Antonio Caso en contra del positivismo. Caso sugiere una relación antagónica entre dos planos de la existencia: el plano de las ciencias positivas y el plano de la... more

En este capítulo se reconstruye el argumento del filósofo mexicano Antonio Caso en contra del positivismo. Caso sugiere una relación antagónica entre dos planos de la existencia: el plano de las ciencias positivas y el plano de la contemplación estética y los actos desinteresados. Este desinterés último y elevado es lo que la doctrina cristiana denomina caridad.

Se estudian las observaciones que hizo sobre la religión el filósofo inglés del siglo XIX, John Stuart Mill (1806-1873). Reciben especial atención las contenidas en su obra póstuma Tres ensayos sobre la religión, las cuales desembocan en... more

Se estudian las observaciones que hizo sobre la religión el filósofo inglés del siglo XIX, John Stuart Mill (1806-1873). Reciben especial atención las contenidas en su obra póstuma Tres ensayos sobre la religión, las cuales desembocan en la propuesta de una Religión de la humanidad, coincidente con los proyectos positivista y utilitarista.

El debate entre las corrientes positivas y las corrientes interpretativas en la sociología de los últimos años ha sido uno de los elementos que han contribuido para que muchos investigadores consideren la necesidad de reconstruid la... more

El debate entre las corrientes positivas y las corrientes interpretativas en la sociología de los últimos años ha sido uno de los elementos que han contribuido para que muchos investigadores consideren la necesidad de reconstruid la matriz conceptual y explicativa de la disciplina. Dos cuestiones fundamentales son la revisión del papel de las estructuras y la capacidad transformadora de la actividad de los sujetos, por una parte, y la revisión de la diferenciación entre los análisis micro y los análisis macrosociológicos, por otra.
Este trabajo se propone señalar las posibilidades que existen para una articulación y complementación entre los dos tipos de enfoque.

1. Posición enciclopédica de la sociología: su relación con la biología; 2. Las dos partes de la sociología; 3. La Estática: 3.1. Teoría elemental del consenso social; 3.2. La cooperación; 4. La Dinámica; 5. El método sociológico: 5.1. La... more

1. Posición enciclopédica de la sociología: su relación con la biología; 2. Las dos partes de la sociología; 3. La Estática: 3.1. Teoría elemental del consenso social; 3.2. La cooperación; 4. La Dinámica; 5. El método sociológico: 5.1. La experimentación; 5.2. La comparación sociológica del hombre con los otros animales.

O objetivo aqui foi analisar o conto “O defunto”, uma dentre as narrativas escritas e apresentadas ao público entre 1874 e 1898, por Eça de Queirós, que compõem a coletânea intitulada Contos, organizada e publicada, postumamente, por Luís... more

O objetivo aqui foi analisar o conto “O defunto”, uma dentre as narrativas escritas e apresentadas ao público entre 1874 e 1898, por Eça de Queirós, que compõem a coletânea intitulada Contos, organizada e publicada, postumamente, por Luís de Magalhães, em 1902. Nesses textos, existe um manifesto e um permanente deslizamento entre o sobrenatural e o real, o que configura uma dinâmica de afastamento e aproximação relativamente aos pressupostos positivistas do século XIX. Portanto, a nossa análise se dará a partir da concepção de fantástico como “impureza escorregadia”, sustentada por Maria do Carmo Castelo Branco de Siqueira (2002), em A Dimensão Fantástica na Obra de Eça de Queiroz.

La presente propuesta constituye una revisión crítica de la influencia del positivismo hostosiano en la poesía de Salomé Ureña de Henríquez (1850-1897). En líneas generales, se pretende demostrar que su escritura sigue los preceptos... more

La presente propuesta constituye una revisión crítica de la influencia del positivismo hostosiano en la poesía de Salomé Ureña de Henríquez (1850-1897). En líneas generales, se pretende demostrar que su escritura sigue los preceptos positivistas de Eugenio María de Hostos, respondiendo asimismo a una función moral y pedagógica.

spiritualismo / spiritismo / occultismo / teosofia neurofisiologia / psicopatologia / sociologia / psicologia / psicanalisi fisica / fisiologia / biologia / ricerche sul sistema del colore e della visione Tra scienza e arte.... more

spiritualismo / spiritismo / occultismo / teosofia neurofisiologia / psicopatologia / sociologia / psicologia / psicanalisi fisica / fisiologia / biologia / ricerche sul sistema del colore e della visione Tra scienza e arte. Corrispondenze 1885-1912-MONICA VINARDI MARIA GRAZIA MESSINA

Freud. Las influencias filosóficas monistas y la doctrina de las pulsiones

El positivismo fue un movimiento que se impuso en Europa entre 1830 y 1880. Su creador, Comte (1868) fue un defensor acérrimo de una doctrina donde la ciencia cumple una característica fundamental: la ciencia es el único tipo de... more

El positivismo fue un movimiento que se impuso en Europa entre 1830 y 1880. Su creador, Comte (1868) fue un defensor acérrimo de una doctrina donde la ciencia cumple una característica fundamental: la ciencia es el único tipo de pensamiento eficaz. Lo medible, lo observable y lo calculable de las ciencias naturales son simplemente. Es irreductible, no negociable para esta corriente, que el espíritu humano avance en la ciencia, asumiendo también lo metafísico. Esto no es posible, lo intangible jamás podrá alcanzar el fondo de las cosas, pues solo lo medible en las leyes de la naturaleza es lo reconocible.

El falsacionismo de Popper es absolutamente central en las consideraciones sobre el método científico contemporáneo, por su coherencia lógica, su potencia crítica y su honesta claridad. En ese ensayo, transcrito de una exposición en la... more

El falsacionismo de Popper es absolutamente central en las consideraciones sobre el método científico contemporáneo, por su coherencia lógica, su potencia crítica y su honesta claridad. En ese ensayo, transcrito de una exposición en la Facultad de Filosofía de la UCM, se desarrolla la lógica interna del método epistemológico popperiano, tal y como quedó expuesto en su "Lógica de la investigación científica" (1934), con el intento de aclarar por qué este texto marcó un antes y un después en el ámbito de la epistemología, en la gnoseología y, más en general, en la ciencia y la filosofía.

A principios del siglo XX, Jose Ingenieros analizó, en su libro Sociología Argentina, desde su perspectiva cientificista y evolucionista, el siglo XIX en su país. Sus conclusiones son sorprendentes y hoy resulta difícil aceptar su... more

A principios del siglo XX, Jose Ingenieros analizó, en su libro Sociología Argentina, desde su perspectiva cientificista y evolucionista, el siglo XIX en su país. Sus conclusiones son sorprendentes y hoy resulta difícil aceptar su interpretación racista de la sociedad perfecta. Este libro es fundamental para entender el pensamiento positivista y su manera de ver la sociedad.

Il manuale presenta in forma agile gli scritti didattici di Alfonso Catania, filosofo e teorico generale del diritto di orientamento giuspositivista critico. Normatività ed effettività sono i poli intorno ai quali si struttura, secondo... more

Il manuale presenta in forma agile gli scritti didattici di Alfonso Catania, filosofo e teorico generale del diritto di orientamento giuspositivista critico. Normatività ed effettività sono i poli intorno ai quali si struttura, secondo l'Autore, quella tecnica-progetto che è il diritto: 'tecnica umana' volta a ridurre i conflitti, orientata all'ordine, ma che può diventare essa stessa fonte di conflitto, nonché 'progetto', che tende a modificare la realtà sociale, venendo da quest'ultima profondamente modificato. L'ordinamento giuridico è caratterizzato dalla delegazione: "il passaggio da una norma a un'altra è reso possibile solo ed esclusivamente dal fatto che vi è un atto dell'uomo che si tramuta in un'azione, in un comportamento, in una decisione". Pertanto, dietro il diritto positivo "c'è sempre l'uomo e la sua volontà": in una parola, la sua responsabilità.

O presente livro trata de uma edição atualizada e revisada de um trabalho que se iniciou como investigação científica no Programa de Pós-Graduação em História da PUCRS e seguiu como projeto e trajeto intelectual da sua autora,... more

O presente livro trata de uma edição atualizada e revisada de um trabalho que se iniciou como investigação científica no Programa de Pós-Graduação em História da PUCRS e seguiu como projeto e trajeto intelectual da sua autora, desdobrando-se em outras investigações acadêmicas, políticas e de cunho social e cultural. Revela-se um estudo sobrea atualização e modernização da cultura, da ideologia e da mentalidade cristãs no Estado Positivista no século XIX, no Rio Grande do Sul. Mas serve como vetor para compreender camadas imaginárias e a produção de uma mentalidade no que tange ao lugar e, principalmente, ao papel e a ação passiva (a conduta) da mulher na sociedade moderna.