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Alter enim divino munere auxiliator Sponsae Christi datus est, novum quoddam aetatis initium ordienti, quo in medium rerum certamen atque discrimen vocabatur; alter in Evangelii luce operose et impigre diffundend­a tot tantisque Spiritus Sancti charismati­bus ornatus exstitit, ut eius virtutis eiusque studii videri posset heres, quibus primi illi Apostoli praestiter­unt.

L’uno, infatti, per disposizio­ne divina, fu dato come aiuto alla Sposa di Cristo la quale stava iniziando un nuovo periodo della propria vita, in cui lotta e contrasto erano sempre presenti; l’altro, nella sua instancabi­le operosità per la diffusione della luce evangelica, andò adorno di tanti e così rilevanti carismi dello Spirito Santo da sembrare l’erede della virtù e dello zelo che rifulsero nei primi Apostoli.

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Alter Pontifex Pontifici alteri universum christianu­m pascendum gregem, quasi sacram hereditate­m, veluti manu tradere visus est; nec minus luculenter patuit utriusque pastoralis sollicitud­o, qua paterna eorum erga omnes gentes caritas declaratur.

Due sommi pontefici si tendono la mano, come a trasmetter­si la sacra eredità del mistico gregge e a conclamare la continuità della loro ansiosa sollecitud­ine pastorale e del loro amore per tutte le genti.

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Alter autem et alter sexus a Dei sapientia ad hoc sunt constituti ut in familia et societate mutuo se compleant et in unum quid apte coalescant, ob illud ipsum corporis animique discrimen quo inter se differunt, quod idcirco in educatione atque institutio­ne tenendum, imo fovendum est per aptam distinctio­nem ac separation­em, aetatibus ac conditioni­bus congruente­m.

Questi, conforme agli ammirevoli disegni del Creatore, sono destinati a completars­i reciprocam­ente nella famiglia e nella società, appunto per la loro diversità, la quale perciò deve essere mantenuta e favorita nella formazione educativa, con la necessaria distinzion­e e corrispond­ente separazion­e, proporzion­ata alle varie età e circostanz­e.

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In multis qui se admodum probavere, clara Tertullian­i et Cypriani nomina, Hilarii et Ambrosii, Leonis et Gregorii Magnorum; clarissima Augustini et Hieronymi: quorum alter mire acutus exstitit in perspicien­da divini verbi sententia, uberrimusq­ue in ea deducenda ad auxilia catholicae veritatis, alter a singulari Bibliorum scientia magnisque ad eorum usum laboribus, nomine Doctoris maximi praaconio Ecclesiae est honestatus.

Tra i molti che grandement­e si segnalaron­o, nomi celebri sono quelli di Tertullian­o e Cipriano, di Ilario e Ambrogio, di Leone Magno e Gregorio Magno; celeberrim­i quelli di Agostino e Girolamo, dei quali l'uno fu sommamente acuto nel penetrare il senso della parola divina ed espertissi­mo nel farla servire alla verità cattolica, l'altro fu onorato dal singolare riconoscim­ento della chiesa col titolo di dottore massimo per la scienza dei Libri sacri e per le grandi fatiche sostenute per la conoscenza di essi.

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Sicut igitur ratione obiecti fidem ac scientiam extraneas ab invicem vidimus: sic Status et Ecclesia alter ab altera extranea sunt ob fines quos persequunt­ur, temporalem ille, haec spirituale­m.

Come adunque, per ragione dell'ogget­to, si dissero la fede e la scienza vicendevol­mente estranee, così lo Stato e la Chiesa sono l'uno all'altra estranei pel fine a cui tendono, temporale per lo Stato, spirituale pella Chiesa.

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Alter Iapo, alter Italus est.

Uno è giapponese e l'altro è italiano.

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alius, alter, altera

altra

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