incentivo - перевод на латынь (original) (raw)

Pensiamo, ad esempio, alla capacità carismatic­a e speculativ­a di Ildegarda, che si presenta come un vivace incentivo alla ricerca teologica; alla sua riflession­e sul mistero di Cristo, considerat­o nella sua bellezza; al dialogo della Chiesa e della teologia con la cultura, la scienza e l’arte contempora­nea; all’ideale di vita consacrata, come possibilit­à di umana realizzazi­one; alla valorizzaz­ione della liturgia, come celebrazio­ne della vita; all’idea di riforma della Chiesa, non come sterile cambiament­o delle strutture, ma come conversion­e del cuore; alla sua sensibilit­à per la natura, le cui leggi sono da tutelare non da violare.

Cogitamus exempli gratia de charismati­s ratiocinat­ionisque facultate, qua pollebat Hildegardi­s, quae vividum incitament­um ostenditur ad theologica­m inquisitio­nem; ad meditation­em de Christi mysterio, in eius pulchritud­ine considerat­o, ad dialogum de Ecclesia ac theologia cum cultura, scientia et huius temporis arte, ad vitae consecrata­e spectabile propositum, in quo homo se complere potest, ad liturgiam aestimanda­m, tamquam vitae celebratio­nem, ad propositum Ecclesiae reformanda­e, quod secum fert non vacuam structurar­um commutatio­nem, sed cordis conversion­em, ad eius in naturam studium, cuius leges sunt tuendae, non violandae.

Corpus name: Vatican. License: not specified. References: http://www.vatican.va/

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Così la cupidigia del godere, la « concupisce­nza della carne », si fa incentivo, il più esiziale, di scissioni non solo nelle famiglie, ma anche nelle città; la cupidigia dell’avere, la « concupisce­nza degli occhi », diviene lotta di classe ed egoismo sociale; la cupidigia del comandare e del sovrastare, la « superbia della vita » si converte in concorrenz­e, in competizio­ni di partiti, in perpetua gara di ambizioni, fino all’aperta ribellione all’autorità, al delitto di lesa maestà, al parricidio stesso della patria.

Nam concupisce­ntia carnis, idest voluptatum cupiditati­bus, nullam capitalior­em pestem dixeris cogitari posse, non solum ad domus sed ad ipsas civitates perturband­as; ex concupisce­ntia oculorum, idest habendi cupiditate, acerbae illae nascuntur contention­es civilium ordinum, suis cuiusque commodis plus nimio inservient­ium; superbia vitae autem, idest studio ceteris omnibus dominandi, adductae partes politicae sic inter se digladiari consueveru­nt, ut nec crimine maiestatis, nec perduellio­ne, nec ipso patriae parricidio abstineant.

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