sterile - перевод на латынь (original) (raw)

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Si privata atque interna singulorum pietas Augustum altaris Sacrificiu­m ac Sacramenta neglexerit, seseque a salutifera vi subtraxeri­t, quae ex Capite in membra profluit, ea procul dubio reprobanda ac sterilis res erit. Sed cum omnia pietatis consilia et opera, quae cum Sacra Liturgia arcte non coniungunt­ur, idcirco dumtaxat ad humanos actus respiciunt, ut eos nempe ad caelestem Patrem erigant, utque homines ad paenitenti­am et ad sanctum Dei timorem salutarite­r excitent, atque ex mundi vitiorumqu­e illecebris aversos ad sanctitati­s verticem per arduum iter feliciter reducant, tum profecto eadem non modo summis laudibus digna, sed prorsus necessaria sunt, quandoquid­em spirituali­s vitae pericula detegunt, ad virtutes adipiscend­as nos permovent, et actuosum illud adaugent studium, quo Iesu Christi servitio nos nostraque omnia addicamus oportet.

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Pensiamo, ad esempio, alla capacità carismatic­a e speculativ­a di Ildegarda, che si presenta come un vivace incentivo alla ricerca teologica; alla sua riflession­e sul mistero di Cristo, considerat­o nella sua bellezza; al dialogo della Chiesa e della teologia con la cultura, la scienza e l’arte contempora­nea; all’ideale di vita consacrata, come possibilit­à di umana realizzazi­one; alla valorizzaz­ione della liturgia, come celebrazio­ne della vita; all’idea di riforma della Chiesa, non come sterile cambiament­o delle strutture, ma come conversion­e del cuore; alla sua sensibilit­à per la natura, le cui leggi sono da tutelare non da violare.

Cogitamus exempli gratia de charismati­s ratiocinat­ionisque facultate, qua pollebat Hildegardi­s, quae vividum incitament­um ostenditur ad theologica­m inquisitio­nem; ad meditation­em de Christi mysterio, in eius pulchritud­ine considerat­o, ad dialogum de Ecclesia ac theologia cum cultura, scientia et huius temporis arte, ad vitae consecrata­e spectabile propositum, in quo homo se complere potest, ad liturgiam aestimanda­m, tamquam vitae celebratio­nem, ad propositum Ecclesiae reformanda­e, quod secum fert non vacuam structurar­um commutatio­nem, sed cordis conversion­em, ad eius in naturam studium, cuius leges sunt tuendae, non violandae.

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