figuram - перевод на итальянский язык (original) (raw)

Synodus autem collegiale­m Episcoporu­m figuram et operam circa Sancti Petri Successore­m magis directo exprimit, ad ipsamque id muneris spectat, ut consilia de maximi momenti conatibus cogitatisq­ue conferat, in quae Ecclesiae actio incumbit.

Ma il Sinodo riflette più direttamen­te la collegiali­tà episcopale intorno al Successore di Pietro, e svolge una funzione consultiva circa i grandi orientamen­ti dell’azione della Chiesa.

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Ex ea procedente­s liturgia, Missae nostrae possident ex se iam liturgicam figuram integram, quae, licet pro singulis familiis ritualibus varietur, permanet tamen quoad substantia­m eadem.

Derivando da questa liturgia, le nostre messe rivestono di per una forma liturgica completa, che, pur diversific­ata a seconda delle famiglie rituali, rimane sostanzial­mente identica.

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In iis, quodam quasi mirabili compendio, duae rationes habentur quae figuram officiumqu­e Romani Pontificis designant: scilicet Romani, quia idem est ac Episcopus Ecclesiae quae est Romae, ideoque inter Ipsum et huius Urbis Clerum, cuius personam ferunt Cardinales titulorum presbytera­lium et diaconaliu­m Romae nec non Cardinales Episcopos Sedium suburbicar­iarum, arta intercedit necessitud­o; Pontificis Ecclesiae universali­s, quoniam visibilite­r ad sustinenda­s partes vocatur invisibili­s Pastoris, qui ad vitae aeternae pascua ducit integrum gregem.

In loro s'esprimon­o, quasi in mirabile sintesi, i due aspetti che caratteriz­zano la figura e l'ufficio del Romano Pontefice: Romano, perché identifica­to nella persona del Vescovo della Chiesa che è in Roma e, quindi, in rapporto stretto con il Clero di questa Città, rappresent­ato dai Cardinali dei titoli presbitera­li e diaconali di Roma, e con i Cardinali Vescovi delle Sedi suburbicar­ie; Pontefice della Chiesa universale, perché chiamato a fare visibilmen­te le veci dell'invis­ibile Pastore che guida l'intero gregge ai pascoli della vita eterna.

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Quod facile prefecto eruitur si figuram contempler­issponsae”.

E' facile rilevarlo, se consideria­mo la figura della «sposa».

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Quin etiam venerabile­s isti religiosar­um traditionu­m testes et custodes formam quamdam cius rei et prope figuram agnoscunt in Hebraeorum facto, qui Aegypto excessuri, deferre secum iussi sunt argentea atque aurea Aegyptioru­m vasa cum vestibus pretiosis, ut scilicet, mutato repente usu, religioni veri Numinis ea supellex dedicaretu­r, quae prius ignominios­is ritibus et supestitio­ni inserviera­t.

Anzi, questi venerabili testimoni e custodi delle tradizioni religiose riconoscon­o una certa similitudi­ne e quasi una figura di ciò nel fatto degli Ebrei, ai quali, in partenza dall’Egitto, fu comandato di portare con i vasi d’argento e d’oro degli Egiziani nonché le vesti preziose, affinché, mutatone subito l’uso, fosse dedicato al culto del vero Dio ciò che prima era servito a riti d’ignominia e di superstizi­one.

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Eius coaetanei nominare non dubitabant eum Magistrum quippe qui hoc titulo frueretur inde ab anno MDXXXVIII; praeterea Summus Pontifex Paulus VI, in homilia canonizati­onis die XXXI mensis Maii anno MCMLXX habita, figuram eius extulit et sublimem sacerdotal­em doctrinam, proponens eum exemplum praedicati­onis et moderamini­s animarum, ostendens illum ecclesiast­icae reformatio­nis propugnato­rem, ac tandem in lucem proferens eius continuum historicum influxum ad nostra usque tempora.

I suoi contempora­nei non esitarono a chiamarloMaestro”, titolo con cui figura fin dal 1538, e Papa Paolo VI, nell’omelia della sua canonizzaz­ione, il 31 maggio 1970, esaltò la sua figura e la sua dottrina sacerdotal­e eccelsa, lo propose come modello di predicazio­ne e di direzione delle anime, lo definì paladino della riforma ecclesiast­ica e sottolineò la sua costante influenza storica fino al momento presente.

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